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        宁昭同很顺畅地理解了他的意思：“伪善只是一种私德有失，于共同T的影响只在于它存在于领袖身上的时候，而我如今只是在同一位慈祥的长辈闲话。”

        刘洪谦哈哈大笑：“你这丫头！继续说！”

        她低眉：“让您见笑，直到最后我的思考也没有成为一种足用的结论。我可能的宽容来自于一个念头，即最好不能成为更好的敌人。在我们通向彼岸之前，这个世界上不只有衣食温饱的中产阶级和文化JiNg英，如果缺乏基础的秩序，那任何人都无法享受自由。”

        基础的秩序。

        沈平莛轻轻握住她的手，迎着她看来的视线，没有说话。

        刘洪谦道：“但是这一点常常是让中产痛苦的原因。”

        “您说得对，所以说现实的张力无处不在。我们渴望秩序，但我们也意识到秩序本身逐渐形成坚实的铁网，压缩异见的空间。我们厌恶伪善者，因为他总以仁义道德标榜自身，一件实事不做却占据高点绑架他人；而我们也厌恶政客，因为政客常常不喜欢同你谈道德合法和人民意愿，只在乎政治忠诚和法律义务。”

        沈平莛不动声sE地拿过旁边的水杯，当做没听见。

        刘洪谦琢磨了一会儿，点头，又意识到她看不见，再回了一句“对”。

        宁昭同认真道：“所以，就是沃尔泽问出的那个问题：我们应该研究人还是研究社会？一个为了一己之私发动战争的领袖，我们应该归责于个人的狂热，还是将允许他疯狂的整个T制都考虑进去？”

        刘洪谦的话说得则更露骨些：“我懂你的意思了。集T的恶从来不平庸，即使个T偶尔是麻木的，最可怕的盲目不是个T的不思考，而是系统的反思考。”

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